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念颂文章经文者（长期有效）

可灭一切魔障，可化解一切灾难，而且长寿富饶，成就急速，其功德利益，无量无边，说不能尽。并能增长福慧、权威、寿命。凡有所求时，无不如愿。

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目录

⊙多罗菩萨介绍和功德

⊙大藏经-御制救度佛母赞

⊙大藏经-圣救度佛母二十一种礼赞经

⊙大藏经-佛说圣多罗菩萨经

⊙21度母赞仪轨和视频

⊙回向文

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好听佛曲

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多罗菩萨：导言介绍和功德

多罗菩萨亦称度母或多罗母(Green Tara)为观世音菩萨化身。（梵语：Tārā，意为“眼”、“妙目睛”、“瞳子”、“极度”、“救度”；Drolma，意为“救度”），又译为多罗母、多罗佛母、度母、全称圣救度佛母。

多罗菩萨是汉语传统译词，是在唐、宋时代，由梵语直接音译成汉语，由於梵语「Tārā」含有多种意思，在翻译上符合「五种不翻」之一的规则，所以直接音译「多罗(菩萨)」，而没有采用意译，包括玄奘大师、不空大师、法贤大师等都是翻成多罗菩萨。现在日本、韩国、越南佛教界仍延用此译词；但华人文化圈因受藏传佛教的佛典藏文影响，反而较少人用此译词，多用「度母」或「救度佛母」。

佛教认为衪是阿弥陀佛、观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音，我国古代称绿度母、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。二十一尊多罗菩萨之一，

此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦，消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

据说，白多罗菩萨和多罗菩萨是观音菩萨的两滴眼泪所化现。多罗菩萨，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。

《多罗菩萨本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了多罗菩萨，接着又变出了二十一尊多罗菩萨。《多罗菩萨颂》：二十一多罗菩萨是多罗菩萨的不同事业所化现的佛母，多罗菩萨则是二十一多罗菩萨所有功德的总摄聚集。

二十一位多罗菩萨

多罗菩萨为藏密中最慈悲美丽的菩萨，亦是观音菩萨之另一殊胜示现。藏密中共有二十一位多罗菩萨，二十一多罗菩萨依次为： 奋迅多罗菩萨、威猛多罗菩萨、金颜多罗菩萨、顶髻尊胜多罗菩萨、吽音叱多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、破敌多罗菩萨、破魔军多罗菩萨、供奉三宝多罗菩萨、伏魔多罗菩萨、解厄多罗菩萨、吉祥多罗菩萨、烈焰多罗菩萨、笙眉多罗菩萨、 大寂静多罗菩萨、明心吽音多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、消毒多罗菩萨、消苦多罗菩萨、消疫多罗菩萨、赐成就多罗菩萨。二十一位多罗菩萨有六种不同的身体颜色，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。

多罗菩萨为廿一尊多罗菩萨之主，多罗菩萨咒乃廿一多罗菩萨之根本咒。

绿度母心咒

梵文 Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā

汉字发音 嗡•大咧•度大咧•度咧•梭哈

ong, da lie, du da lie, du lie, suo ha

如果常勤念诵，就能逐渐断除轮回之根源。修持多罗菩萨法门成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾。并能增长福慧、权威、寿命。凡有所求时，无不如愿，命终时往生极乐。修习本法门成就者，得除一切罪业，消灭魔障，能救一切灾难，速得无量圆满功德，而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵皆能如愿，其功德利益广大无量不可思议。

当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法。乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥。若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比多罗菩萨更殊胜之法门，过去在印度及西藏修此法门之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。

修持二十一度母功德利益

释迦牟尼佛成道时，坐大菩提树下入定放眉间光。群魔见光皆出，欲娆乱佛。度母见之，作八种大笑，群魔皆仆地，复住于空定现不动明王，将一切魔顿时碎为微尘，释迦牟尼佛始成正觉，龙树菩萨修行时亦遇度母指示而得成就。古印度在龙树以前，修度母法成就者已达五千余人。当龙树时修此法证果者亦五千余人。

修此法者一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难，而且长寿富饶，成就急速，其功德利益，无量无边，说不能尽。

修持度母可速得成就菩提的究竟安乐，你会得到更多乐因功德，而且能阻止来生痛苦的转世，得到诸佛授记，还有很多其它的利益。在黎明或黄昏时，诚挚的恭诵二十一度母赞，或者在日夜任何时间忆念度母，唱诵赞偈并且持咒，就会保护你免于恐惧和危险，而且实现你所有的愿望。如果你向度母祈。

我们从大藏经找到2部多罗菩萨功德经典大家学习一下

第1063部  御制救度佛母赞

　　世尊威力大神通　　无惊怖畏安乐住
　　能灭一切诸垢障　　於众转广大法轮
　　尽诸苦报出死生　　具足成就等正觉
　　譬如须尔山不动　　金刚坚固镇长存
　　利乐三界诸有情　　不动悉成无畏力
　　闻是妙法不思议　　证入无上菩提心
　　有能显扬大名称　　不假慈筏到彼岸
　　亦复得成大自在　　德超十力大丈夫
　　恒怀摄受大慈悲　　平等具足无边智
　　清净廓然无怖畏　　不断不破亦不空
　　速疾勇母具娑诃　　授诸胜义除怖畏
　　速勇母者莲华面　　端严相现妙莲华
　　月朗母者如千星　　殊胜威光遍圆满
　　莊严紫磨金色母　　忍辱禅定精勤行
　　顶髻母者广无边　　怛啰吽字母甚大
　　自在释梵水天母　　药义罗刹总皈依
　　特罗胝癸母尊严　　顶髻光明朗千日
　　勇猛都哩大紧母　　能摧一切诸怨魔
　　三宝严印母威严　　身有光明种种聚
　　镇世威德欢悦母　　摄伏世间诸魔精
　　守护众地母吽声　　妙光顶冠月相母
　　安住如尽劫火母　　普遍摧坏恶冤轮
　　手按大地母颦眉　　能以足践镇降伏
　　最乐安隐柔善母　　普遍极喜母脱离
　　都哩巴帝母蹑吽　　萨罗天海母作癸
　　威德诸天集会母　　灭除恶梦及斗争
　　日月光胜广圆母　　善除诸毒及瘟疫
　　善威力三真实母　　消除烦恼及祸灾
　　至心归仰救度尊　　能消罪业越恶趣
　　速得圆融成正果　　诸佛灌顶证真如

圣救度佛母二十一种礼赞经

元朝翰林学士安藏译

唵敬礼多哩速疾勇，　咄多哩者除怖畏，

咄哩能授诸胜义，　 具莎诃字我赞礼。

敬礼救度速勇母，　目如刹那电光照，

　　三世界尊莲华面，　从妙华中现端严。

敬礼百秋朗月母，　普遍圆满无垢面，

　　如千星宿俱时聚，　殊胜威光超于彼。

敬礼紫磨金色母，　妙莲华手胜庄严，

　　施精勤行柔善静，　忍辱禅定性无境。

敬礼如来顶髻母，　最胜能满无边行，

　　得到彼岸尽无余，　胜势佛子极所爱。

敬礼怛啰吽字母，　声爱方所满虚空，

　　运足遍履七世界，　悉能钩召摄无余。

敬礼释梵火天母，　风神自在众俱集，

　　部多起尸寻香等，　诸药叉众作称叹。

敬礼特啰胝发母，　于他加行极摧坏，

　　展左踡右作足踏，　顶髻炽盛极明耀。

敬礼都哩大紧母，　勇猛能摧怨魔类，

　　于莲华面作颦眉，　摧坏一切冤家众。

敬礼三宝严印母，　手指当心威严相，

　　严饰方轮尽无余，　自身炽盛光聚种。

敬礼威德欢悦母，　宝冠珠鬘众光饰，

　　最极喜笑睹怛哩，　镇世间魔作摄伏。

敬礼守护众地母，　亦能钩召诸神众，

　　摇颦眉面吽声字，　一切衰败令度脱。

敬礼顶冠月相母，　冠中现胜妙严光，

　　阿弥陀佛髻中现，　常放众妙宝光明。

敬礼如尽劫火母，　安住炽盛顶髻中，

　　普遍喜悦半趺坐，　能摧灭坏恶冤轮。

敬礼手按大地母，　以足践蹋作镇压，

　　现颦眉面作吽声，　能破七险镇降伏。

敬礼安隐柔善母，　涅槃寂灭最乐境，

　　莎诃命种以相应，　善能消灭大灾祸。

敬礼普遍极喜母，　诸怨支体令脱离，

　　十字咒句妙严布，　明咒吽声常朗耀。

敬礼都哩巴帝母，　足蹑相势吽字种，

　　弥噜曼陀结辣萨，　于此三处能摇动。

敬礼萨啰天海母，　手中执住神兽像，

　　诵二怛啰作发声，　能灭诸毒尽无余。

敬礼诸天集会母，　天紧那罗所依爱，

　　威德欢悦若坚铠，　灭除斗诤及恶梦。

敬礼日月广圆母，　目睹犹胜普光照，

　　诵二喝啰咄怛哩，　善除恶毒瘟热病。

敬礼具三真实母，　善静威力皆具足，

　　药叉执魅尾怛辣，　 都哩最极除灾祸。

若有智者勤精进，　至心诵此二十一，

　　救度尊处诚信礼，　是故赞叹根本咒。

　　每晨早起夕时礼，　忆念施诸胜无畏，

　　一切罪业尽消除，　悉能超越诸恶趣。

　　此等速能得聪慧，　七俱胝佛所灌顶，

　　现世富贵寿延安，　当来趣向诸佛位。

　　有时误服诸毒物，　或自然生或合成，

　　忆念圣尊真实力，　诸恶毒药尽消灭。

　　或见他人遭鬼魅，　或发热病受诸苦，

　　若转此赞二三七，　彼诸苦恼悉蠲除。

　　欲乞男女得男女，　求财宝位获富饶，

　　善能圆满随意愿，　一切障碍不能侵。

第901部 佛说圣多罗菩萨经

　　如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。

　　尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无学诸声闻众。并无量无边天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。复有无量无边成就持明持金刚者。金刚手及忿怒王持明王百千等众。复有具种种持明宝髻佛顶轮王等众。复有宿曜并母鬼母鬼主。及诸释梵大自在天那罗延天庆自在天大黑天神童子天夜摩天水天风天四天王天并五通仙人等。俱来在会作广大供养。围绕承事合掌恭敬。

　　
　　尔时世尊处于众会。譬如须弥显于大海。是时五髻乾闼婆王。与七十二百千乾闼婆女。作种种妓乐来诣佛所。到已头面礼足。绕佛三匝却住一面。合掌向佛而作是言世尊我今愿闻利益之事。唯愿世尊为我宣说。彼圣多罗菩萨。即是诸佛如来之慈心。是大明王降魔最胜。是大持明是大轮王。广显甚深具大势力。唯愿世尊悲愍于我及天人阿修罗等。常得利益获安乐故。宣说圣多罗菩萨一百八名。尔时世尊受五髻乾闼婆王请已。赞言善哉善哉乾闼婆王。汝能问于如来如是之义。令诸天人一切众会。得大利益获安乐故。汝当谛听善思念之。我今为汝次第宣说。时彼乾闼婆王闻佛语已受教而听。

　　尔时世尊为彼乾闼婆王及一切众会。先说圣多罗菩萨陀罗尼曰。

　　那莫三满多那哩始(二合)毗药(二合一)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(引)毗踰(二合引二)阿啰曷(二合)讷毗药(三合三)三藐三没提(引)毗药(二合四)那谟(引)婆誐嚩带曳(二合引五)阿哩也(二合)多啰曳(引六)唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引七)怛他多部(引)多酤(引)致(八)波哩戍提没提(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九)萨哩嚩(二合)达哩摩(二合)多(引十)誐誐那阿末罗尾戍驮(引)达哩摩(二合)帝(引十一)摩贺(引)那野波哩嚩(引)哩莎贺(引十二)

　　尔时世尊说此陀罗尼已。复为乾闼婆王及一切众会。宣说多罗菩萨一百八名。而说颂曰。

　　是多罗菩萨　　本从阿字生

　　或生诸行相　　不生亦不灭

　　是相如虚空　　虚空性生故

　　随应现本相　　相一多无碍

　　色相现无边　　善寂体纯一

　　常现幻化相　　密语真实语

　　摄大真实理　　真实行常行

　　施于无所畏　　寂静常除恚

　　离诸怖畏苦　　善破烦恼笼

　　能解三有缚　　苦海悉永离

　　成就法能为　　自他俱成就

　　唯施最上法　　总持自在王

　　亦从总持生　　施总持大义

　　相应大自在　　心意具相应

　　不即相应相　　相应相不离

　　定意常不动　　有动皆寂然

　　常处莲华座　　亦从莲华生

　　目净如青莲　　常为众生目

　　清净最殊妙　　慈眼视众生

　　佛慧眼无漏　　具纯一大悲

　　常发大悲心　　常行大悲行

　　亦从大悲生　　常具大悲心

　　难伏垂悲愍　　以悲普遍降

　　所有苦恼者　　除苦令欢喜

　　法施甘露味　　济苦获安乐

　　苦海意清凉　　是名自在母

　　普世为照耀　　妙容炽盛光

　　众宝珠髻冠　　清净光圆满

　　摩尼真珠饰　　发髻色绀青

　　螺文相右旋　　庄严无为体

　　不善者令善　　一切愿皆圆

　　无喻庄严身　　善意亦善逝

　　寂静常安乐　　大力如意通

　　六念具六通　　得诸波罗蜜

　　善说四谛法　　开迷大辩才

　　幻化苦海中　　现行幻化相

　　持剑破烦恼　　弓箭与三叉

　　钵致仗及枪　　都摩啰烁帝

　　没誐啰金刚　　种种诸器仗

　　观视所持箭　　悉施无所畏

　　手掷金刚杵　　现作无碍通

　　能伏外敌军　　表刹现幢相

　　具大智慧力　　善破勇猛军

　　诸闇烦恼销　　魔冤贼悉破

　　如日销昏冥　　是为上最胜

　　善度轮回海　　最上大吉祥

　　实际住唯真　　名闻称普遍

　　常施爱敬愿　　自胜复胜他

　　欢喜施常行　　微妙最善寂

　　是即如来智　　普仰如意珍

　　戒相具足持　　以戒行正道

　　梵音甚微妙　　三世最上音

　　微妙一响声　　如虚空大藏

　　善生诸世间　　无诤依怙者

　　三乘为依怙　　依行行三乘

　　解脱三乘教　　诸佛依三乘

　　五面亦五眼　　依五智性生

　　正觉成菩提　　即是大正道

　　一切种种相　　殊妙清净身

　　皆随应现生　　照世如宿曜

　　自能达彼岸　　亦善渡他人

　　随意化百千　　巧摄诸善义

　　百千福具足　　纯一化世间

　　善舍一切财　　种种幻化相

　　世间大自在　　吉祥诸天尊

　　持妙青色莲　　具戒施诸愿

　　乐善常寂静　　大静慧焰光

　　诸恶障永除　　是一切魔主

　　度难与安乐　　无等平等心

　　斗诤悉永除　　善离怖畏死

　　部多主宰母　　示作夜叉王

　　现身为大龙　　具百头千目

　　百舌大恶相　　真实无畏心

　　胜种具百千　　地天善持世

　　常乐无畏语　　疾疫毒永除

　　殊妙大光明　　无垢常清净

　　一切世间母　　持法利世间

　　最胜灌顶王　　所作皆已办

　　具十波罗蜜　　十地位常居

　　藏显十法乘　　十大真实理

　　住十金刚句　　表刹十法成

　　十智除闇冥　　观世自在眼

　　具大妙色相　　等虚空无边

　　或现五通仙　　具戒自在相

　　离欲身应供　　寂静道常安

　　正觉所赞扬　　是多罗菩萨

　　尔时世尊说此颂已。告乾闼婆王及一切众会。此是多罗菩萨一百八名。我已为汝宣说。汝等应当至心。受持此多罗菩萨一百八名及陀罗尼。过去未来诸佛已说当说。为一切众生利益悲愍故。若有善男子善女人发至诚心。于清旦时或为自他。诵此多罗菩萨一百八名并陀罗尼。乃至默念。或用匹帛为[巾*(穴/登)]。或于净壁依法。以最上妙色画菩萨像。或用檀香木作菩萨形。以清净心随意成办。然后于菩萨像前设种种供养。一日三时合掌作礼。依法至心而作观想。诵此一百八名及陀罗尼。此多罗菩萨具大势力。最上吉祥求销诸罪。善破魔军于初中善。而能施彼成就之法。若复有人发至诚心。持念一遍七遍乃至二十七遍当念诵时不阙文句。是人一切富贵吉祥之事及成就法。随愿获得永无障碍。得诸贤圣隐其本身常作拥护。又复得天龙夜叉释梵护世那罗延天大自在天。并母鬼主大黑天神频那夜迦庆自在天等。乃至得诸佛菩萨缘觉声闻一切忿怒王大威德明王等咸作是言。善哉善哉善男子。汝等具于诸佛菩萨之行。当生苏珂嚩帝佛刹。是时五髻乾闼婆王。欢喜踊跃心生信重。即从座起自解己身。无价璎珞金银真珠摩尼珍宝种种严身之具。供养于佛合掌恭敬。瞻仰世尊而说赞曰。

　　善哉世尊　　甚奇善逝　　常以悲心

　　救护一切　　而能为我　　及于众会

　　说此最上　　真实之义

　　尔时世尊说是经已。彼诸菩萨摩诃萨。及诸声闻并持明者。大忿怒主一切明王。诸天人众及五髻乾闼婆等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

编辑：二十一度母赞，我们大家经常念诵版本为

藏地有这种说法：文殊菩萨是一切诸佛的智慧总集，观音菩萨是一切诸佛的大悲总集，度母是一切诸佛的事业总集。诸佛的事业是什么？一是遣除众生的痛苦，二是将众生安置于安乐。在这些方面，度母确实有特殊的能力。不管什么样的人，只要信仰度母，经常恭敬祈祷她，经常念诵她的咒语，就一定会得到她的加持。

《二十一度母赞》  索达吉堪布译
绿度母

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一切天人与非天 悉皆顶戴其足莲 救脱所有诸穷困 度母佛母我顶礼

嗡！顶礼至尊圣度母

顶礼奋迅救度母

目如刹那闪电光 三域怙主莲花面 花蕊绽放从中现

顶礼月色白度母

秋百满月聚集脸 成千群星同汇聚 尽放威光极灿然

顶礼紫磨金色母

莲花庄严其妙手 布施精进苦行静 安忍禅定行境性

顶礼如来顶髻母

奉持无边尊胜行 获得无余波罗蜜 一切佛子近依止

顶礼吽音叱咤母

声遍欲色虚空界 其足压伏七世间 皆能勾招尽无余

顶礼帝梵恭奉母

火神风神自在供 鬼王起尸及寻香 夜叉众会皆赞叹

顶礼胜伏他方母

札达啪达尽毁敌惑轮 右屈左伸足压伏 盛燃熊熊烈火焰

顶礼大怖救度母

摧毁一切凶猛魔 莲花容颜现颦眉 无余斩尽诸仇怨

顶礼三宝严印母

手指当胸露威严 庄严无余诸方轮 自之光芒普萦绕

顶礼欢悦威德母

顶饰光鬘诚斑斓 喜笑大笑圣咒音 怀柔群魔与世间

顶礼解厄圣度母

能召一切护地神 颦眉竖动发吽声 消除所有诸贫穷

顶礼月相冠冕母

一切饰品极璀璨 无量光佛髻中现 恒常光芒最耀眼

顶礼烈焰圣度母

如末劫火住光鬘 右伸左屈喜姿态 击毁一切诸敌军

顶礼颦眉圣度母

手掌压地足踩踏 面露怒容发吽声 击破七重一切处

顶礼安乐柔善母

寂灭涅槃行境性 真实咒语嗡索哈 摧毁一切大罪恶

顶礼明觉吽度母

众会围绕极欢喜 怨敌之身悉击碎 十字庄严明咒吽

顶礼震撼三界母

足踏吽相为种子 须弥布雪曼达拉 三世间界皆摇动

顶礼灭毒圣度母

手持天海相皎月 诵二达绕啪达字声 无余灭除一切毒

顶礼天王所敬母

天人非人咸依止 披甲欢喜之威德 遣除争斗与恶梦

顶礼消疫圣度母

日月双眸光鲜明 诵二哈绕德达绕 消除剧猛瘟疫病

顶礼具光胜度母

安立一切三真如 正具寂灭威神力 摧魔起尸夜叉众

嗡 哒咧德哒咧

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大回向文

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道!  

所有功德果报，悉与 一切众生共回向阿耨多罗三藐  三菩提。

小回向文

愿佛法弘扬世间，一切善业回向六道有情，回向参与共修者

【自己和家人名字】，

父母祖先  七世父母，七世父母 冤亲债主，堕胎婴儿，过去所杀所吃，所伤害的各种有情，造成身体痛苦，精神不安定，家庭事业障碍，修行障碍，的冤亲债主消怨解结同享共修功德

愿现世者长寿无病，富贵自在，深信因果，不退菩提
愿所有往生者，三涂苦难众生，罪障消除，永离三涂，同生净土

愿以此功德，庄严佛净土上报父母祖先恩，上报所有众生恩，上报三宝加持恩，上报国家恩，下济地狱饿鬼畜生苦，同生极乐国！

南无本师 释迦摩尼佛 

南无西方极乐世界 阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

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